Entrevista 1:
-A los hombres predicadores, dentro de la consciencia Krishna, se les llama Prabhu, que significa señores o maestros. ¿Cómo se les llama a las mujeres predicadoras?
Se les llama Madres, lo que sucede es que en la cultura Védica todo tiene su porqué. El hecho de ser madres implica desarrollar la conciencia de que todas las mujeres son madres. Esto construye un símbolo de respeto.
-Tengo entendido que las ceremonias de fuego en los bebés, que van a comenzar a recibir granos, se realizan en los hombres antes de los 6 meses y en las mujeres después de los 6 meses. ¿Por qué se da esta distinción?
Bueno esa información no la tengo. Yo tenía entendido que la ceremonia de fuego era el mismo día que el bebé cumplía 6 meses, tanto para los hombres como para las mujercitas. En esta ceremonia se acoplan muchas dinámicas, por ejemplo se le brinda un dulce de arroz al bebé de 6 meses como su primera comida en el día. A este hecho se le denomina romper ayuno, que lo hacen hombrecitos y mujercitas. Luego de romper ayuno, pasan a su primer corte, se rapa el pelo a todos los bebés, simbolizando la limpieza de lo contaminado.
-¿Por qué se les llama ceremonias de fuego?
Porque la persona que participa en una ceremonia de fuego va quemando sus karmas.
-Entiendo que toda la consciencia Krishna gira en torno al servicio, ¿Qué diferencia hay en los servicios o labores de los hombres y las mujeres?
Puede ser de acuerdo a la experiencia o a la forma de sentir de cada uno. Por ejemplo, yo y un devoto podemos hacer servicio en la cocina porque ahí nos sentimos bien.
-¿Por qué los hombres comen en un espacio y las mujeres en otro?
Para proteger a las personas que están en una etapa de monje o como nosotros llamamos célebres, que van a tomar la decisión de renuncia. Para poder evitar intimidar con la parte femenina es que se hace esta distinción, no es por algo machista o algo por el estilo.
-¿me podría dar un ejemplo de una situación en la que pase esta restricción en el vinculo?
Restricción en el vinculo no existe, solo tratamos de no estar juntos para no distraer el proceso de la otra persona. Bueno un ejemplo podría ser que si están tres personas conversando y una de ellas se retira por algo urgente las otras dos personas (un hombre y una mujer) se separan y cada uno se retira a seguir con sus labores.
-Entiendo que la conciencia Krishna a los devotos implica muchos comportamientos o pasos a seguir pero al margen de eso la sociedad también te exige tomar varias actitudes. Debe ser difícil para una mujer estar dentro de una sociedad que te encamina a tomar diferentes actitudes y ser parte de la conciencia Krishna. ¿Qué dificultades tienes en este aspecto?
Tanto como dificultades no, pero fue difícil el tema del vegetarianismo. Cuando salía a un almuerzo a veces no había nada vegetariano y era un poco complicado. Sin embargo, uno trata de equilibrar, por ello yo no trata de huir de la sociedad sino tratar de dar mi mensaje, por ejemplo a que las personas se conviertan en vegetarianos.
¿Cómo te has sentido en las situaciones que tienes que evitar estar sola con un hombre?
Lamentablemente por temas de trabajo me ha ocurrido mucho. Genera fastidio pero entiendo que la otra persona no es un devoto de Krishna. Cuando me ocurre en el templo entiendo que es por protección.
Los hombres no sociabilizan con las mujeres por protección, ya que la mujer es sagrada (afirman los hombres) ¿Por qué crees que las mujeres son sagradas?
Porque es una madre, nosotras somos como madres y a una madre se le respeta. Por ejemplo si molestan a tu madre lo normal es que reacciones y te molestes.
¿Qué sacrificaste en tu vida para comenzar a ser parte de la conciencia Krishna?
En mi caso fue fácil porque yo era mormón y el tema de ser vegetariana, no practicar juegos de azar y no tomar sustancias intoxicantes, me ayudo mucho.
Entrevista 2:
-A los hombres predicadores se les llama Prabhu (señor o maestro) ¿Cómo se les llama a las mujeres predicadoras?
Se les llama Madres, nos llaman de esta manera para desarrollar o crear la consciencia de que una mujer no representa sólo el sexo femenino sino también la madre que protege, cuida y enseña. Por ejemplo, yo no cumplo 24 años dentro de poco y no tengo hijos.
-¿Piensas tener hijos?
Por el momento no porque he tomado unos votos que se llaman los cuatro votos de Bramachari (como ser novicia) y eso implica vivir en un templo, ser obediente al jefe del templo, no buscar novio y entregar al templo todo el dinero que uno recolecte en sus trabajos.
-¿Este voto es igual para hombres y para mujeres?
Si totalmente implica las mismas condiciones.
-¿Qué diferencias hay entre hombres y mujeres, en cuanto a los servicios?
Bueno todo lo que gire en torno a la fuerza. Sin embargo, cada uno esta preparado para todo, creo que no hay una diferencia muy marcada pero de todas formas en la fuerza hay una gran diferencia que a veces lleva a hacer servicios diferentes.
-Siempre la sociedad te concientaza a seguir un patrón de desarrollo, por ejemplo terminar el colegio, estudiar y ser profesional, trabajar, casarte y tener hijos. ¿Cómo te has sentido en ir en contra o en no cumplir estos procesos?
Yo no diría que fui en contra, solamente le puse sentido a mi vida. Si hubiera seguido los patrones que la sociedad ofrece como lo mejor no me hubiera diferenciado de las demás especies; es decir, no hubiera hecho más que nacer, instruirme, reproducirme y morir. Por eso, me siento bien con la decisión que he tomado, ahora yo puedo encontrar respuestas de mí misma y servir a Dios. Entonces, creo que no es ir en contra, sino es encontrarle el sentido.
-En este camino de encontrar el camino ¿Qué dificultades tuviste en cuanto a ser mujer?
De repente sentirme limitada un poco en la fuerza, porque a mi me gustaría hacer mucho más cosas pero soy mujer y no tengo la misma fuerza de un hombre. Por ejemplo no podría cargar las cosas que carga un hombre. Creo que en cuestiones físicas.
-¿Cómo te sientes en cuanto a los límites de sociabilización entre hombres y mujeres?
Nosotros seguimos lo que se denomina una etiqueta, por ejemplo no podemos sociabilizar más de lo que un servicio en común nos lleva. Pero no siento ningún rechazo y no me molestan estos límites, porque son para proteger a los demás devotos. Es decir, el no tener tanta confianza con ellos ayuda a protegerlos en sus vidas de celibatos.
-Al inicio, cuando sales del colegio y comienzas una nueva vida dentro de la consciencia Krishna ¿Cómo te afecto ese cambio?
En realidad no me afecto, me supe adecuar muy rápido. Talvez, en el tema que mencionaste hace un momento, el de la sociabilización o la confianza entre hombres y mujeres, porque yo crecí con mis hermanos hombres y siempre he tenido una buena relación con los hombres, me gusta bromear y conversar con ellos.
-¿Cómo te sientes con los roles de una mujer Krishna en su entorno familiar?
Buena la verdad extraño un poco a mi familia que vive en Cuzco me gustaría que me acompañes más de cerca en este camino de vida que he tomado.
Entrevista 3
• ¿Qué diferencia a un hombre de una mujer según los krishna?
No es que nos diferenciaremos, lo que pasa es que no podemos hacer algunas cosas porque nos protegen de que nos pase algo, es por protección, porque nosotras somos madres y a las madres se les respeta.
• ¿Cómo te sientes con el rol que una mujer krishna debe cumplir en la sociedad?
Muy importante porque creo que el rol de la mujer es de mucho respeto, el ser madre hace que todos me protejan y me respeten.
• ¿Cómo te sientes con el rol que una mujer krishna debe cumplir en su entorno familiar?
Creo que es como el de cualquiera, en donde debemos cuidar del hogar y de los hijos.
• ¿Cómo te sientes con el rol de una mujer krishna en su entorno religioso?
Muy bien, porque estoy cerca al señor haciendo lo que el manda.
• ¿Cómo te sientes respecto a los límites tiene para sociabilizar las mujeres con los hombres?
Bien, porque creo que hay algunas reglas que son necesarias de respetar porque a veces nos debemos separar porque no debe haber intimidad si es que no esta permitida, yo creo que es lo correcto.
• ¿Cuál es el cargo máximo o la meta máxima de una mujer krishna?
Seguir lo que el señor manda y servir a todos los que necesitan de nosotros.
• ¿Qué tipo de trabajo puede tener una mujer krishna?
Podemos hacer muchas cosas, generalmente servimos a los demás, es lo que más nos gusta.
• ¿Resulta fácil la decisión de pertenecer a la cultura Krishna como mujer? ¿Qué sacrificaron?
Si, es una decisión como cualquier otra, lo único que me costó sacrificar fue dejar de comer carne, pero ahora soy feliz siendo vegetariana.
• ¿Por qué crees que la consciencia Krishna considera a la mujer algo sagrado?
Porque nosotras somos madres y las madres son sagradas y se les respeta y hay que protegerlas.
• ¿Por qué el hombre tiene que ser el que proteja a la mujer?
Porque el señor lo dice así, ellos son los que mejor nos pueden proteger.
Entrevista 4
Madre Hare Krisna: porque se les dice madres?
Porque es la labor que tenemos por ser mujeres , como nosotros pensamos es la fuente del amor.
Hace cuanto tiempo vives en el templo?
Hace 8 años
¿Resulta fácil la decisión de pertenecer a esta religión? ¿Qué sacrificas?
-no sacrifico nada. Necesite tiempo para pensar en lo que iba a convertirme, y sin darme cuenta ya estaba viviendo en el templo. Ahora ya no podría cambiar, encontré mi espacio en familia, en la sociedad y en mi religión.
¿No crees que exista cierto machismo?
-Yo creo que ser sumisa y casta no quiere decir que sea una tonta. No existe un machismo existe un matriarcado espontáneo.
¿Por qué la conciencia Krisna considera a la mujer sagrada?
No tanto como sagrada, en realidad pensamos que es un respeto a todas las mujeres. No se debe hacer nada que no quieres que te hagan, porque todos tenemos una madre. Además, se trata también del karma, no cargar energías negativas y por el matrimonio.
-A los hombres predicadores, dentro de la consciencia Krishna, se les llama Prabhu, que significa señores o maestros. ¿Cómo se les llama a las mujeres predicadoras?
Se les llama Madres, lo que sucede es que en la cultura Védica todo tiene su porqué. El hecho de ser madres implica desarrollar la conciencia de que todas las mujeres son madres. Esto construye un símbolo de respeto.
-Tengo entendido que las ceremonias de fuego en los bebés, que van a comenzar a recibir granos, se realizan en los hombres antes de los 6 meses y en las mujeres después de los 6 meses. ¿Por qué se da esta distinción?
Bueno esa información no la tengo. Yo tenía entendido que la ceremonia de fuego era el mismo día que el bebé cumplía 6 meses, tanto para los hombres como para las mujercitas. En esta ceremonia se acoplan muchas dinámicas, por ejemplo se le brinda un dulce de arroz al bebé de 6 meses como su primera comida en el día. A este hecho se le denomina romper ayuno, que lo hacen hombrecitos y mujercitas. Luego de romper ayuno, pasan a su primer corte, se rapa el pelo a todos los bebés, simbolizando la limpieza de lo contaminado.
-¿Por qué se les llama ceremonias de fuego?
Porque la persona que participa en una ceremonia de fuego va quemando sus karmas.
-Entiendo que toda la consciencia Krishna gira en torno al servicio, ¿Qué diferencia hay en los servicios o labores de los hombres y las mujeres?
Puede ser de acuerdo a la experiencia o a la forma de sentir de cada uno. Por ejemplo, yo y un devoto podemos hacer servicio en la cocina porque ahí nos sentimos bien.
-¿Por qué los hombres comen en un espacio y las mujeres en otro?
Para proteger a las personas que están en una etapa de monje o como nosotros llamamos célebres, que van a tomar la decisión de renuncia. Para poder evitar intimidar con la parte femenina es que se hace esta distinción, no es por algo machista o algo por el estilo.
-¿me podría dar un ejemplo de una situación en la que pase esta restricción en el vinculo?
Restricción en el vinculo no existe, solo tratamos de no estar juntos para no distraer el proceso de la otra persona. Bueno un ejemplo podría ser que si están tres personas conversando y una de ellas se retira por algo urgente las otras dos personas (un hombre y una mujer) se separan y cada uno se retira a seguir con sus labores.
-Entiendo que la conciencia Krishna a los devotos implica muchos comportamientos o pasos a seguir pero al margen de eso la sociedad también te exige tomar varias actitudes. Debe ser difícil para una mujer estar dentro de una sociedad que te encamina a tomar diferentes actitudes y ser parte de la conciencia Krishna. ¿Qué dificultades tienes en este aspecto?
Tanto como dificultades no, pero fue difícil el tema del vegetarianismo. Cuando salía a un almuerzo a veces no había nada vegetariano y era un poco complicado. Sin embargo, uno trata de equilibrar, por ello yo no trata de huir de la sociedad sino tratar de dar mi mensaje, por ejemplo a que las personas se conviertan en vegetarianos.
¿Cómo te has sentido en las situaciones que tienes que evitar estar sola con un hombre?
Lamentablemente por temas de trabajo me ha ocurrido mucho. Genera fastidio pero entiendo que la otra persona no es un devoto de Krishna. Cuando me ocurre en el templo entiendo que es por protección.
Los hombres no sociabilizan con las mujeres por protección, ya que la mujer es sagrada (afirman los hombres) ¿Por qué crees que las mujeres son sagradas?
Porque es una madre, nosotras somos como madres y a una madre se le respeta. Por ejemplo si molestan a tu madre lo normal es que reacciones y te molestes.
¿Qué sacrificaste en tu vida para comenzar a ser parte de la conciencia Krishna?
En mi caso fue fácil porque yo era mormón y el tema de ser vegetariana, no practicar juegos de azar y no tomar sustancias intoxicantes, me ayudo mucho.
Entrevista 2:
-A los hombres predicadores se les llama Prabhu (señor o maestro) ¿Cómo se les llama a las mujeres predicadoras?
Se les llama Madres, nos llaman de esta manera para desarrollar o crear la consciencia de que una mujer no representa sólo el sexo femenino sino también la madre que protege, cuida y enseña. Por ejemplo, yo no cumplo 24 años dentro de poco y no tengo hijos.
-¿Piensas tener hijos?
Por el momento no porque he tomado unos votos que se llaman los cuatro votos de Bramachari (como ser novicia) y eso implica vivir en un templo, ser obediente al jefe del templo, no buscar novio y entregar al templo todo el dinero que uno recolecte en sus trabajos.
-¿Este voto es igual para hombres y para mujeres?
Si totalmente implica las mismas condiciones.
-¿Qué diferencias hay entre hombres y mujeres, en cuanto a los servicios?
Bueno todo lo que gire en torno a la fuerza. Sin embargo, cada uno esta preparado para todo, creo que no hay una diferencia muy marcada pero de todas formas en la fuerza hay una gran diferencia que a veces lleva a hacer servicios diferentes.
-Siempre la sociedad te concientaza a seguir un patrón de desarrollo, por ejemplo terminar el colegio, estudiar y ser profesional, trabajar, casarte y tener hijos. ¿Cómo te has sentido en ir en contra o en no cumplir estos procesos?
Yo no diría que fui en contra, solamente le puse sentido a mi vida. Si hubiera seguido los patrones que la sociedad ofrece como lo mejor no me hubiera diferenciado de las demás especies; es decir, no hubiera hecho más que nacer, instruirme, reproducirme y morir. Por eso, me siento bien con la decisión que he tomado, ahora yo puedo encontrar respuestas de mí misma y servir a Dios. Entonces, creo que no es ir en contra, sino es encontrarle el sentido.
-En este camino de encontrar el camino ¿Qué dificultades tuviste en cuanto a ser mujer?
De repente sentirme limitada un poco en la fuerza, porque a mi me gustaría hacer mucho más cosas pero soy mujer y no tengo la misma fuerza de un hombre. Por ejemplo no podría cargar las cosas que carga un hombre. Creo que en cuestiones físicas.
-¿Cómo te sientes en cuanto a los límites de sociabilización entre hombres y mujeres?
Nosotros seguimos lo que se denomina una etiqueta, por ejemplo no podemos sociabilizar más de lo que un servicio en común nos lleva. Pero no siento ningún rechazo y no me molestan estos límites, porque son para proteger a los demás devotos. Es decir, el no tener tanta confianza con ellos ayuda a protegerlos en sus vidas de celibatos.
-Al inicio, cuando sales del colegio y comienzas una nueva vida dentro de la consciencia Krishna ¿Cómo te afecto ese cambio?
En realidad no me afecto, me supe adecuar muy rápido. Talvez, en el tema que mencionaste hace un momento, el de la sociabilización o la confianza entre hombres y mujeres, porque yo crecí con mis hermanos hombres y siempre he tenido una buena relación con los hombres, me gusta bromear y conversar con ellos.
-¿Cómo te sientes con los roles de una mujer Krishna en su entorno familiar?
Buena la verdad extraño un poco a mi familia que vive en Cuzco me gustaría que me acompañes más de cerca en este camino de vida que he tomado.
Entrevista 3
• ¿Qué diferencia a un hombre de una mujer según los krishna?
No es que nos diferenciaremos, lo que pasa es que no podemos hacer algunas cosas porque nos protegen de que nos pase algo, es por protección, porque nosotras somos madres y a las madres se les respeta.
• ¿Cómo te sientes con el rol que una mujer krishna debe cumplir en la sociedad?
Muy importante porque creo que el rol de la mujer es de mucho respeto, el ser madre hace que todos me protejan y me respeten.
• ¿Cómo te sientes con el rol que una mujer krishna debe cumplir en su entorno familiar?
Creo que es como el de cualquiera, en donde debemos cuidar del hogar y de los hijos.
• ¿Cómo te sientes con el rol de una mujer krishna en su entorno religioso?
Muy bien, porque estoy cerca al señor haciendo lo que el manda.
• ¿Cómo te sientes respecto a los límites tiene para sociabilizar las mujeres con los hombres?
Bien, porque creo que hay algunas reglas que son necesarias de respetar porque a veces nos debemos separar porque no debe haber intimidad si es que no esta permitida, yo creo que es lo correcto.
• ¿Cuál es el cargo máximo o la meta máxima de una mujer krishna?
Seguir lo que el señor manda y servir a todos los que necesitan de nosotros.
• ¿Qué tipo de trabajo puede tener una mujer krishna?
Podemos hacer muchas cosas, generalmente servimos a los demás, es lo que más nos gusta.
• ¿Resulta fácil la decisión de pertenecer a la cultura Krishna como mujer? ¿Qué sacrificaron?
Si, es una decisión como cualquier otra, lo único que me costó sacrificar fue dejar de comer carne, pero ahora soy feliz siendo vegetariana.
• ¿Por qué crees que la consciencia Krishna considera a la mujer algo sagrado?
Porque nosotras somos madres y las madres son sagradas y se les respeta y hay que protegerlas.
• ¿Por qué el hombre tiene que ser el que proteja a la mujer?
Porque el señor lo dice así, ellos son los que mejor nos pueden proteger.
Entrevista 4
Madre Hare Krisna: porque se les dice madres?
Porque es la labor que tenemos por ser mujeres , como nosotros pensamos es la fuente del amor.
Hace cuanto tiempo vives en el templo?
Hace 8 años
¿Resulta fácil la decisión de pertenecer a esta religión? ¿Qué sacrificas?
-no sacrifico nada. Necesite tiempo para pensar en lo que iba a convertirme, y sin darme cuenta ya estaba viviendo en el templo. Ahora ya no podría cambiar, encontré mi espacio en familia, en la sociedad y en mi religión.
¿No crees que exista cierto machismo?
-Yo creo que ser sumisa y casta no quiere decir que sea una tonta. No existe un machismo existe un matriarcado espontáneo.
¿Por qué la conciencia Krisna considera a la mujer sagrada?
No tanto como sagrada, en realidad pensamos que es un respeto a todas las mujeres. No se debe hacer nada que no quieres que te hagan, porque todos tenemos una madre. Además, se trata también del karma, no cargar energías negativas y por el matrimonio.
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